Изначально история была всего лишь студенческой шалостью. Михаил Лазаревич Ушац подписал мольберт своим именем, чтобы «застолбить» удобный ракурс для занятий по рисунку. А староста группы, заметив это, решил пошутить и подписал его фамилией остальные мольберты. Так, в общем-то случайно, в жизнь был запущен прекрасный мем.
Как идеи становятся популярными мемами? (Психологический аспект)
- Они легко воспринимаются и быстро запоминаются;
- эмоционально вовлекают: смешат, удивляют, вызывают сильную реакцию;
- дают ощущение социальной принадлежности: я знаю это, значит я свой/своя;
- удовлетворяют потребность в общении и обсуждении впечатлений.
ДЕТАЛИЗАЦИЯ
- Базовая психологическая потребность в спонтанности и игре.
Студенческая жизнь в престижном институте обычно наполнена строгими правилами и жёсткими требованиями. Но люди учатся творческие. В шутке старосты группы была выражена одна из важнейших психологических потребностей человека — потребность в игре, спонтанности и творческом самовыражении. Объясняя в терминах схема-терапии Джеффри Янга, в каждом из нас живёт Счастливый Ребёнок — режим, отвечающий за удовольствие, сюрпризы и радость. В творческой среде это ярко проявляется.
Шутка оказалась настолько заразительной, что захватила весь институт, а затем и следующие поколения студентов. Это стало ярким примером] того, как естественная, детская потребность играть, шутить объединяет людей и создает устойчивые традиции.
Сам Михаил Лазаревич, несмотря на то, что стал героем легендарного мема, прожил серьёзную, интересную и успешную жизнь: стал профессионалом в области искусства, работал художником-карикатуристом и преподавателем. То есть потребность в игре и спонтанности гармонично сосуществует с потребностью в самореализации и признании, за которую отвечает режим Здорового Взрослого. В человеке сочетаются серьёзность профессионала и внутренний счастливый ребёнок.
- Ощущение социальной принадлежности
Дальнейшее распространение мема за пределы института — на стены домов, в общественные места, а затем в кино и медиапространство — объясняется тем, что транслируя удачную шутку, человек удовлетворяет еще одну психологическую потребность: ощущение принадлежности к социальной группе.
Люди склонны постоянно искать подтверждение тому, что не одиноки, что они являются частью чего-то большего. Каждый человек, повторяя это действие, подсознательно говорит: «Я тоже принадлежу к этой группе, я тоже могу играть и шутить, меня понимают и принимают». Именно это объясняет масштаб явления: традиция не только удовлетворяет потребность в игре, но и позволяет почувствовать себя частью группы.
С точки зрения когнитивно-поведенческого подхода, широкое распространение мема помимо позитивного подкрепления и социального научения связано с когнитивными искажениями. Они выступают своеобразным катализатором, усиливающим склонность человека повторять поведение, поскольку он склонен думать:
- «Раз это делают все, значит это нормально и безопасно». (Эффект толпы)
- «Это весело, поэтому ничего плохого здесь нет» (Эмоциональное обоснование).
То есть мем становится массовым не потому, что люди рационально считают его полезным, а потому, что его многократное повторение приятно и поощряется окружающей социальной обстановкой.
Советская культура подарила нам немало подобных мемов или крылатых фраз, которые народ охотно подхватывал и тиражировал годами: от лаконичного «Здесь был Вася», украшавшего стены и заборы по всей стране, до знаменитой надписи «Береги руку, Сеня» из «Бриллиантовой руки», которую зрители долго писали на гипсовых повязках знакомых и друзей. “Муля, не нервируй меня”, “Киса и Ося здесь были”, “Огласите весь список, пожалуйста!”, “Шеф, всё пропало!» и так далее. Некоторые из этих фраз являются выходцами из кино, а другие наоборот, пришли туда из реальной жизни.
- Эффект контраста и сопротивления формальности
Сам акт написания надписи «Ушац» — это ещё и лёгкая форма протеста против строгих правил, официальности и формализма советского общества. Человек, совершая подобный поступок, испытывает ощущение свободы, пусть и мимолётной. Чем жёстче среда, тем сильнее тяга человека к маленьким бунтам, которые выражаются в подобных шуточных действиях. А в данном случае это оставалось игрой, условным действием, в котором можно было безопасно проявить себя, не рискуя быть осужденным или наказанным.
- Ностальгия и культурная память
Когда мем «Ушац» проник в фильмы Георгия Данелии, он вышел на новый уровень. Здесь уже срабатывает механизм социального научения: зрители, увидев надпись на экране, начинают ассоциировать её с эпохой, людьми, образом жизни и эмоциональной атмосферой того времени. Мем становится не просто институтской шуткой, а культурным феноменом. Чем старше мем, тем больше он начинает ассоциироваться со «старым добрым временем». Надпись «Ушац» становится маркером культурной памяти, он помогает следующим поколениям прикоснуться к романтизированному прошлому, которого уже нет, но к которому хочется приобщиться.
Почему нам это приятно? Когда мы узнаём историю мема, мы словно присоединяемся к чему-то секретному, особенному, становимся причастны к общей традиции и культуре. Мы тоже начинаем чувствовать себя частью чего-то большего, чем мы сами. Через это знание мы символически становимся частью культуры, в которой этот мем появился и продолжает жить.
Если раньше Вы не знали об этой прекрасной фразе, которую можно встретить в самых разных местах — реально существующих и созданных в кинематографе, то фактически, теперь и Вы участник этой игры, запущенной много лет назад Михаилом Лазаревичем и его сокурсниками. Вы находитесь в позиции того, кто понял шутку, принял правила игры и с участвует в ней дальше. Возможно, Вам тоже захочется поделиться этим маленьким культурным секретом — ведь приятно быть «своим», не так ли?
Материал подготовлен для печатной версии издания ВЕЧЕРНЯЯ МОСКВА и для издания ВФОКУСЕ
Фото ВЕЧЕРНЯЯ МОСКВА
